[光荣字幕组][BRAVE10（真田十勇士）][04][GB][MP4][内附神道豆知识]

【STORY】
    霜月灰吏创作的漫画「BRAVE10」，是以日本历史上著名的真田十勇士为中心展开的故事，根据其改编的TV动画，将作为明年的1月新番与各位观众见面。故事发生在关原之战开始的1年前，出云神社突然遭受不明忍者的袭击，而出云巫女伊佐那海也遭到了袭击，在她逃亡的途中遇到了伊贺的忍者雾隐才藏，得到了才藏的帮助的那海拜托才藏带她去找信州的上田城主真田幸村。经历了波折后，两人终于加入到幸村的麾下。而当集结了十位勇士，天下无敌军团也就诞生了！

    负责动画制作的是TMS Entertainment旗下的子会社Studio Sakimakura，此前有参与制作卡片游戏动画「Card Fight!! Vanguard」。监督是曾执导「新白雪姬传说」、「吸血鬼骑士」及「SKIP BEAT!华丽的挑战」的佐山圣子，担当系列构成的池田真美子曾负责「我们的存在」、「钢壳都市雷吉欧斯」、「学生会长是女仆」等作品，人设兼总作画监督则是曾参与「光明之泪×风」、「07-GHOST」等作的番由纪子，曾为「天地无用」、「强袭魔女」创作音乐的长冈成贡也将加盟其中。声优方面，虽然TV动画没有沿用Drama版的参演阵容，但大换血后的声优阵容还是异常闪亮。主题歌方面，OP将由雾隐才藏和猿飞佐助的声优小野大辅和柿原彻也合唱，ED则由视觉系组合“ADAPTER。”献唱。

    真田十勇士在现代的动漫游戏作品中经常被引用，在此前也有以真田十勇士为主角的动画作品，如05年出品的「新释 战国英雄传说 真田十勇士」，想必大家并不会对他们的事迹一无所知了，那么霜月灰吏原作的这部「BRAVE10」又会带给观众怎样一番新奇感受呢，就让我们拭目以待吧。


【STAFF】
原作：霜月灰吏(Media Factory「月刊Comic Gene」连载中)
监督：佐山圣子
系列构成：池田真美子
角色设定・总作画监督：番由纪子
音响监督：本山哲
音乐：长冈成贡
动画制作：Studio Sakimakura
制作：TMS Entertainment

【CAST】
雾隐才藏：小野大辅
猿飞佐助：柿原彻也
由利镰乃介：高城元气
海野六郎：神谷浩史
真田幸村：森川智之
服部半藏：樱井孝宏
伊达政宗：子安武人
伊佐那海：佐藤利奈
安娜塔西雅：浅川悠
笕十藏：置鲇龙太郎
根津甚八：中井和哉
三好清海入道：田中一成
弁丸：橘田泉

【首播情报】
TOKYO MX・2012年1月7日（星期六）26:00


（游。。）：
楼底的某MM太神了
把出云文字都翻出来了，就动画里那面墙，这些文字稍有剧透，请选择观看
下文为白色，拖一下或者CTRL+A就看到了
くしみたまとともに
奇魂と共に
いさなみのみことをここにふうする
伊佐那海を此処に封する
ふたたひひとのちにまいもとることあらは
再び人の地に舞い戻ることあらば
たいきよくせしひかりのちからと
対局せし光の力と
それにつとうぬ（神代文字？つ）のこむけむのちからを
其れに伝ぬ（神代文字？つ）の込むけ者力を
かとすもののいのちをもつてこれをいさめよ
克とす者の命を持ってこれを諫めよ

奇魂同伊佐那海被封于此
若二者重归人世
必将蕴含克制其力的强者在此献祭

虽然这片没啥内涵，但我们尽量整的内涵点，怀念《鬼才》啊【茶
PS:SHARE上出现了后3话鬼才的RAW，不知是真是假，正在拖中。


（[校译]shining ）：
把H遁燃了吧


（[翻译]嘔吐物叫べ ）：
被喜久子大姐和樱13萌得血溅三尺…老猫也登场了…面对如此bug的声优表，我们又有什么理由不关掉画面只听声音呢呃呃呃呃呃((((；ﾟДﾟ))))！！
樱割大姐求埋胸啊啊啊啊啊！

（[翻译]ハト  ）：
佛祖sama 观音sama 政宗sama

（[翻译]Smeaxny ）：


（[翻译]自遁 ）：
女猪看着满是是伤的才藏心道"这草包倒是一堵挡风的墙"又看到才藏身边的由利镰之助暗想"我必须察言观色把他防"



mm90849491的神道豆知识单元~：
正好昨天采购巫女服和勾玉，略微谈谈三神器好了。说起三神器就不得不说神话中最为出名的那段儿：天の岩屋戸。不觉得有哪个人会不知道天照大御神家里蹲的故事，就不多说背景了，直接跳到从天岩戸探出头来的那段儿吧。通常大家会认为是八百万神奉上三神器，请天照大御神出来的。实际上被奉上的只有天津麻羅命令伊斯許理度売命打的八咫鏡和玉祖命做的八尺瓊勾玉而已。顺带一提，三神器里两个都是铜质的，再加上卑弥呼受魏国赏赐三角縁神獣鏡（有兴趣的人可以Google一下，这东西长得跟八咫鏡一模一样）一事，可以说只有八尺瓊勾玉是出自出云的日本本土神器吧。再多说一点，为什么在国譲り的故事中，天照大御神非要让自己的子孙来管理大国主大神千辛万苦才统一的国土呢？这一点是否也能解释邪馬台国从女权国家转型的契机呢？或者说单纯只是为了凸显天の原的诸神比葦原国的诸神占有绝对性的地位与力量吗？（总觉得儿子被打跑到穷乡僻壤<諏訪>，无论怎么挣扎都逃不出让国的大国主大神很可怜）铜镜和碧玉这两种东西很容易就能想象出为何会作为神器：铜镜可以照出人形，不难想象会有人相信铜镜有照出人本质啦、蕴藏魂魄啦之类的功能；碧玉，就算是mm，现在也认为不过是块儿漂亮点儿的石头，正因此，正因为是石头，同时具有不同于一般石头的光泽和颜色，很容易想象会有人认为碧玉也寄宿着灵力，这就跟陨石崇拜一样（人家可是直接把陨石削尖了砍まつろわぬもの嘛，笑，くわばらくわばら）。而剑就彻底不同了，剑无论怎么看都是力量的象征，征兆着杀伐，被归入三神器之中的背后究竟有着什么样的逻辑与背景呢？言归正传，关于这个最后的神器，也是家喻户晓的东西，不如说估计大多数人只知道这个吧——天叢雲、草薙の剣。建速須佐之男命（素戔嗚尊），在天照大御神回到天界后，被寄予了重裁（老实说，个人不认为有多重），然后改过自新。在葦原国寻找自我的路上碰到两个老神夫妻，然后帮他们把被八岐大蛇掳走的奇稲田姫也就是櫛名田比売救出来的同时，把八岐大蛇的尾巴中出现的草薙の剣献上天照大御神。此时，第三个神器才终于登场，然后被正式命名为天叢雲剣（据说八岐大蛇脑袋顶上总是有些云雾，所以叫的这个名字）。顺带一提，其他两把同被称为三大灵剑的是，布都御魂（韴霊剣）和天之尾羽張（十束剣）。顺带一提，日本第一个和歌「八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を」（因为是mm最喜欢的一个，所以要在这里说一下），是建速須佐之男命献剑完之后，回到出云和奇稲田姫连理之后咏唱的。建速須佐之男命的多重人格十分惊人。啊，时间不够了，就简单的再说一下建速須佐之男命和月読的故事吧。这两者其中一个（日本書紀和記紀神話中有所不同），因为保食神招待不周（其实是自己以为的），将保食神当场砍死，后来（也只是）受到天照大御神的叱责。这里也能看出神之间的地位也是绝对的，基本上三貴子做什么都是能被原谅的。此外再加上伊邪那岐命因为伊邪那美命生火之迦具土神（火之夜芸速男）难产而死悲愤不已，就把这个亲生儿子给用天之尾羽張砍死，这个传说也能看出，神明是有不同于人类的罪恶感和感情的。这样也差不多了吧，那么下周是……稍微轻松点儿的话题，神道和武道之间的关系吧。





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